Одна из самых захватывающих историй Торы — рассказ о разведчиках. Моше, по указанию Бога, отправил в Ханаан от каждого колена по одному знатному представителю.
Пророк дал четкие указания по сбору информации. Следовало узнать физические данные жителей, обратить внимание на количество людей, проживают они в шатрах или в городах, обнесённых стеной. Выяснить, плодородна ли земля. В качестве доказательства проделанной работы принести плоды (Чис. 13:18-20).
Через сорок дней разведчики вернулись с ветвью винограда.
Впоследствии место, откуда сыны Израиля стащили гроздь, назвали «Долина Эшколь», так как эшколь на иврите — виноградная гроздь (Чис. 13:24). Впрочем, имя Эшколь носил аморей (Быт. 14:13), и скорее всего, долина была названа его именем, ибо принадлежала ему.
Ничего плохого о земле лазутчики не сообщили: «течёт она молоком и мёдом», однако без дёгтя не обошлось, и не ложки, а бочки. Они рассказали, что «земля эта поедает живущих на ней». Дело не в тяжёлом климате. Мы встречаем эту метафору у пророка Иехезкеля (Иезекиил): «Земля, пожирающая человека, ты губила детей своих» (Иех. 36:13). Возможно, речь идёт о вражде, из-за которой часто и преждевременно гибли жители страны.
Свидетели Ханаана поведали о высокорослых людях, о могучих исполинах, укреплённых городах. По их мнению, пойти войной на тех, кто сильнее, — нельзя.
Народ, услышав такие речи, поднял вопль: «Зачем Господь ведёт нас в землю эту, чтобы мы пали от меча? А жёны и дети наши стали бы добычей?» (Чис. 13:3).
На собрании общины предложили выбрать для народа другого предводителя и вернуться в Египет. Иеошуа бин Нун и Калев — двое из двенадцати соглядатаев, убеждали народ, мол, стоит рискнуть ради такой прекрасной земли, главное — надеяться на Бога.
Героев чуть не побили камнями. Лишь появление славы Господней спасло их.
Наказание народу, не верящему в своё счастье, было суровым. Моше от имени Бога вынес вердикт. Никто из достигших двадцатилетнего возраста не наследует землю ханаанскую, кроме Иеошуа и Калева. За сорок лет скитаний — все перемрут.
Наверно, люди, услышав этот приговор, пожалели, что проявили малодушие, ведь обратной дороги не было. Попытались исправить ошибку, вступив в бой с местными жителями, но без божественного благоволения их инициатива не увенчалась успехом.
Хочется сказать несколько слов о наших героях, вернее об их именах.
Калев означает «пёс». Скорее всего, это имя, как и другие такие же имена, включало имя бога. Например, Кальб-Син, Кальб-Мардух. Верные рабы своих господ называли себя «псами», об этом свидетельствует огромное количество документов. Вместе с этим, в Лахишских письмах, мы встречаем человека с именем Кэлев или Калев.
Имя Иеошуа связано со словом «спасение», а Нун означает на арамейском «рыба».
Итак, похоже, это повествование неоднородное, имеет минимум два источника, так как содержит повторы, минимум два раза.
Моше отправляет разведчиков (Чис. 13:3; Чис. 13:17).
Соглядатаи жалуются на опасность (Чис. 13:28; Чис. 13:31-32).
Народ решает вернуться в Египет (Чис. 14:3; Чис. 14:4).
Приговор народу (Чис. 14:23; Чис. 14:30).
Исключение для Йеошуа и Калева (Чис. 14:30; Чис. 14:38).
Кроме повторов в тексте Торы есть противоречия, они также свидетельствуют о разных источниках, которыми пользовались составители Торы.
Не совсем понятно, требует ли Моше от соглядатаев осмотреть всю землю Ханаанскую, от пустыни Цин до Рехова, или только гору Негев (Чис. 13:17). В любом случае, разведчики дошли до Хеврона (Чис. 13:21-22). Об этом говорится в священническом источнике — книге Второзакония (Втор. 1:25).
В Числах сам Господь повелевает Моше отправить разведчиков, а во Второзаконии народ решил проверить, действительно ли земля Ханаанская лучше Египетской, проявив тем самым недоверие.
Согласно Второзаконию, Моше идея народа понравилась, за что он жестоко поплатился, ибо умер, так и не войдя в землю обетованную, о которой так долго мечтал.
Возможно, эта история будет актуальной, по крайней мере, пока существует репатриация.
Сайт Рами Юдовина 