Бесы из Кунтиллет Ажруда

Изображение египетского божества в еврейской крепости

В 1975 году в Кунтиллет Ажруде (северо-восточная часть Синайского полуострова, 50 км от Кадеш-Барнеа), группа израильских археологов обнаружила постройки, датируемые VIII веком до н.э.

Согласно стилю керамики и радиоуглеродному анализу предметов из дерева, крепость в Кунтиллет Ажруде была построена примерно в 786-746 гг. до н.э., во время правления израильского царя Йеровоама Второго, а затем, спустя несколько лет после её постройки, была оставлена.

Вероятно, крепость в северо-восточной части Синайского полуострова – это небольшой гарнизон, построенный на земле, принадлежащей израильскому царю или захваченной им территории.

Сухой климат пустыни законсервировал ценнейшие артефакты, среди которых изделия из дерева, ткани, верёвки, но самое важное – надписи и рисунки на стенах, пифосах, кувшинах, глиняных черепках, камне и штукатурке.

На одном из пифосах (пифос А) красной краской выполнены два изображения Беса — египетского божества счастья и удачи, хранителя очага, защитника бедных.

Изображения египетского божества Беса (пифос А)
Изображения египетского божества Беса (пифос А)

Беса изображали в виде уродливого карлика с бородой, длинным высунутым языком, короткими ногами и нередко с явно выраженными гениталиями.

Архив автора: Барельеф с изображением Беса, северные ворота цитадели хеттской крепости Каратепе (VIII до н. э.)
Архив автора: Барельеф с изображением Беса, северные ворота цитадели хеттской крепости Каратепе (VIII до н. э.)
Изображение Беса из Храма Хатхор (ок. 2613 — ок. 2494 гг. до н. э. Египет) | Steve F-E-Cameron (Merlin-UK), Википедия
Wikipedia: Изображение Беса из Храма Хатхор (ок. 2613 — ок. 2494 гг. до н. э. Египет)

Рисунки из Кунтиллет Ажруда в точности повторяют уже сложившийся канон изображения Беса: корона, небольшие уши на уровне глаз, борода определённой формы, слегка увеличенные молочные железы, ракурс тела, положение рук, широко расставленные, полусогнутые ноги и т. д.

Надпись с именем YHWH поверх изображений популярного египетского божества не связана с этими изображениями, так как сделана гораздо позже. Более того, мы не можем однозначно утверждать, что Бес вообще был нарисован евреями, а не представителями других народов. В крепости могли находиться потомки хеттов, или наёмники-киттияне о которых говорится в Арадских письмах (VIII до н. э.).

Впрочем, искусство северного царства Израиля было связано с существующими культурными традициями окружающего, языческого мира, отгородится от которого, не помогли даже жёсткие предписания Моисея. Законы Торы стали руководством к действию практически для всего народа, только после вавилонского пленения, которое было воспринято евреями как кара за грехи.

Добавить комментарий

Заполните поля или щелкните по значку, чтобы оставить свой комментарий:

Логотип WordPress.com

Для комментария используется ваша учётная запись WordPress.com. Выход / Изменить )

Фотография Twitter

Для комментария используется ваша учётная запись Twitter. Выход / Изменить )

Фотография Facebook

Для комментария используется ваша учётная запись Facebook. Выход / Изменить )

Google+ photo

Для комментария используется ваша учётная запись Google+. Выход / Изменить )

Connecting to %s