Ожившая история
В 1964 году, археолог, палеограф, профессор Нахман Авигад представил общественности очень необычную печать, которая была пожертвована Музею Израиля частным коллекционером, не указавшим источник её происхождения.
Печать IX века до н.э., из полудрагоценного камня опал, довольно крупная, по вертикали 31 мм, с надписью на иврите, покрытая египетскими символами, которые использовались в то время не только в Египте, Финикии, но даже в Израиле.
В верхней части печати изображен крадущийся крылатый сфинкс с женским лицом и короной царицы Изис/Хатор. Сфинкс наделён телом львицы. Слева изображен египетский символ жизни — анкх. Линия посередине отделяет верхнюю часть печати от нижней. Под линией изображен крылатый диск. Ниже – сокол, египетский символ царской власти. По обе стороны от сокола — кобры. Взгляд змей направлен наружу. Под соколом изображён лотос, который можно трактовать как символ власти. Пространство печати заполнено символами, буквами, что довольно типично для того времени.
Иконография свидетельствует о царской атрибутике, и значит, печать принадлежала знатной, влиятельной женщине царского рода. Более того, на печати указано имя владельца, вернее владелицы – «Иезавель».
© The Israel Museum, Jerusalem Зеркальное отображение
Однако, несмотря на присутствие царских, божественных символов, очень редкого финикийского имени, точность временных рамок, Авигад решил не связывать находку с царицей Иезавель, знаменитой дочерью сидонского царя Этбаала и женой израильского царя Ахава (872-851 гг. до н.э.). По мнению профессора, написание имени на печати отличается на одну букву от библейской версии. В Писании имя царицы начинается с буквы א «алеф» (איזבל), а на печати с буквы י «йуд» (יזבל).
На мой взгляд, это не самое большое препятствие, так как разные версии написания одного и того же имени вовсе не редкое явление. Однако голландский исследователь Марьё Корпель (доцент университета г. Утрехт, Нидерланды), внимательно изучивший печать, заметил, что на вершине печати отколот кусочек, на котором была одна, возможно две недостающие буквы: ל «ламед», означавший принадлежность, и א «алеф» — первая буква имени Иезавель:
Поэтому, по мнению голландского учёного, учитывая совокупность всех фактов, печать, без сомнения, принадлежала гнусно прославленной израильской царице.
Писание довольно подробно рассказывает об Иезавель, на долгие века ставшей символом нечестия и мерзости (Откр. 2:20).
Иезавель, насаждая свою веру, убивала пророков Господних:
«И когда Иезавель истребляла пророков Господних, Авдий взял сто пророков, и скрывал их, по пятидесяти человек, в пещерах, и питал их хлебом и водою» (3-Цар. 18:4).
Она разработала коварный план убийства невиновного, праведного человека:
«В письмах она писала так: объявите пост и посадите Навуфея на первое место в народе;и против него посадите двух негодных людей, которые свидетельствовали бы на него и сказали: «ты хулил Бога и царя»; и потом выведите его, и побейте его камнями, чтоб он умер» (3-Цар. 21:9-10).
Как и следовало ожидать, пришла расплата за злодеяния. Пророк Элиша (Елисей) помазывает на царство Иеhу (Ииуя) и наказывает ему «отомстить за кровь рабов Моих пророков и за кровь всех рабов Господних, павших от руки Иезавели» (4-Цар.9:7).
Иеhу захватывает власть, убивая в бою Йорама, сына Иезавели, а саму царицу её слуги, чтобы сохранить себе жизнь, выбрасывают из окна:
«И брызнула кровь ее на стену и на коней, и растоптали её» (4-Цар. 9:33).
«Когда пришли хоронить ее, и не нашли от нее ничего, кроме черепа, и ног, и кистей рук. И возвратились, и донесли ему. И сказал он: таково было слово Господа, которое Он изрек чрез раба Своего Илию Фесвитянина, сказав: на поле Изреельском съедят псы тело Иезавели, и будет труп Иезавели на участке Изреельском, как навоз на поле, так что никто не скажет: это Иезавель». (4-Цар. 9:35-37).
От знаменитой Иезавель осталась дурная слава и эта печать, как свидетельство былого величия царицы и подтверждение библейского повествования.
Библиография:
Avigad, Nahman. 1964 The Seal of Jezebel. Israel Exploration Journal 14: 274–76.
Korpel, Marjo C.A. 2008 Fit for a Queen: Jezebel’s Royal Seal. Biblical Archaeology Review 34.2: 32–37, 80.
Сайт Рами Юдовина 