Святое святых

В Левите 2:10 говорится об остатках от хлебного жертвоприношения, которые предназначаются для Аарона и его сыновей. Эти остатки названы «великая святыня», или дословно – «святое святых».
«…а остатки приношения хлебного Аарону и сынам его: [это] великая святыня (святое святых) из жертв Господних»  (Лев. 2:10).

Существовали две степени святости – «святое святых» קדש קדשים  и «святое» .קדוש

Святое святых – это святое из всего святого. К нему относятся: скиния, ковчег откровения, жертвенники всесожжений и курений, стол для хлебов предложения и его принадлежности, светильник и его принадлежности,

умывальница (Исх.29:37; Исх.30:10 ,25-29),

хлебное приношение (Лев.2:1 -10; Чис.18:9 ),

жертвы за грех и повинности (Лев.6:25 -30; Лев.7:1 -7; Чис.18:9 ),

хлебы предложения (Лев.24:5 -9).

Вторая степень святости – «святое». К нему относятся: золотая дощечка на кидаре (Исх.28:36; Лев.8:9 ),

овен вручения (Исх.29:31 -34),

миро помазания (Исх.30:32 ),

жертва мирная (Лев.19:5 -8),

посвящаемое Господу (Лев.22:3 ,15; Лев.27:2 -10,14,21,23,30,33),

приношение в праздник Шавуот (Пятидесятницы) (Лев.23:16 -20),

также десятина (Лев.27:30 ).

В Тель-А-Саба (древняя Беэр-Шева) был найден глиняный сосуд 8 в. до н. э., на котором выгравирована надпись на древнем иврите –קדוש   «кадош» (святое). Вероятно, этот предмет принадлежал местному святилищу, в котором несли службу священники.

Святое святых также обозначалась внутренняя часть Скинии собрания, отделённая от внешнего помещения завесой (парохет), в которой находился Ковчег Завета.  Позже Святая  святых называлась также двир (דְּבִיר‎) —  комната в которую раз в год на Йом киппур (Судный день) заходил первосвященник для совершения обряда очищения.