Не так давно в Израиле праздновали Ту бе-Ав, который называют «День Любви». Традиция этого праздника уходит своими корнями в глубокую древность, в те далёкие времена, когда у сынов Израиля не было царя, а разрозненными племенами, воевавшими друг с другом, управляли судьи и священники.
Библейские повествования были написаны не только для того, чтобы рассказать читателям об истории народа Израиля. Смысл — нравоучение. Наглядное пособие, инструкция по эксплуатации.
Сейчас очень многие люди в нашей стране, после ужасающих событий 7/10, желают «стереть Газу с лица земли, вместе с её жителями».
В силу вступил древний код, который был разбужен злодеяниями жителей Газы.
Итак, приступим.
В Писании есть две истории, похожие друг на друга: повествование о Содоме и о Гиве — столице племени Биньямин (одно из колен Израиля).
Автор истории об уничтожении Содома решил не перечислять преступления его жителей, но наглядно показать одно из самых ужасных преступлений— попытку надругательства над гостями города.
Мы не будем рассматривать, насколько описание этой истории правдиво. Лично мне трудно представить, что все жители Содома, включая детей и стариков, захотели изнасиловать пришельцев. Однако, по мнению автора Торы, в которой рассказывается об этом, весь город заслуживает уничтожения:
«Еще не легли они спать, как городские жители, Содомляне, от молодого до старого, весь народ со [всех] концов [города], окружили дом и вызвали Лота и говорили ему: где люди, пришедшие к тебе на ночь? Выведи их к нам; мы познаем их» (Быт. 19:4).
Другая история произошла гораздо позднее — в Гиве, и она подробно описана в книге Судей.
Окружили дом только развратные жители. Как в одном, так и другом случае они решились на сексуальное насилие по отношению к мужчине. Как и в повествовании о Содоме, хозяин дома противится выдаче гостей и предлагает развратникам свою дочь — девственницу.
«Но они не хотели слушать его. Тогда муж взял свою наложницу и вывел к ним на улицу. Они познали ее, и ругались над нею всю ночь до утра. И отпустили ее при появлении зари» (Суд. 19:25).
Указана причина путешествия левита, встреча его с тестем, остановки в пути, пир в гостеприимном доме, попытка насилия, сексуальное надругательство над женщиной, её смерть, расчленение тела несчастной на двенадцать частей — послание всем коленам Израиля (Суд. 19:30).
И в итоге разразилась война против сынов Биньямина.
Союз племен Израиля потребовал от жителей Гивы:
«Выдайте развращенных оных людей, которые в Гиве; мы умертвим их и искореним зло из Израиля. Но сыны Биньямина не хотели послушать голоса братьев своих, сынов Израилевых» (Суд. 20:13).
А ведь бойни можно было избежать…
Сыны Биньямина были опытными воинами.
Убив почти всех сынов Биньямина, сыны Израиля, в пылу ярости, поклялись в святилище, что не будут отдавать им своих дочерей в жены.
И вот, когда они насытились кровью, увидели, что уничтожили колено в Израиле: «И сжалились сыны Израиля над Биньямином…» (Суд. 21:6).
Было принято решение в духе того времени.
Узнав, что жители Явеша Гильада (совр. Иордания) не дали клятвы перед Богом, сыны Израиля пришли в эту местность, перебили всех, кроме четырёхсот девственниц, которых отдали в жены оставшимся в живых мужчинам из колена Биньямина.
Однако, чтобы возродить «популяцию», этого было недостаточно.
«И сказали: вот, (приближается) ежегодный праздник Господень в Шило…» (Суд. 21:19).
Во время праздника старейшины колен Израиля разрешили сынам Биньямина, чтобы не нарушить клятву, похищать девушек из Шило и уходить с ними в землю Биньямина (Кн. Судей 21:19-21).
Празднование сопровождалось весельем, танцами, песнями и употреблением вина. В этот день происходили смотрины. Юноши и девушки из разных колен Израиля собирались в Шило, чтобы найти свою половину.
Впоследствии этот праздник был отменен, ибо был похож на вакхические культы.
В современном Израиле «День Любви» напоминает «День святого Валентина, а не древний «Тиндер».
Сайт Рами Юдовина 