Во время совместных археологических раскопок Управления древностей Израиля и Академического колледжа Цфата был обнаружен клад из двадцати двух бронзовых монет IV века н.э.
Внимательные археологи нашли его в небольшой полости в глубине подземной системы укрытий под древним поселением Хурват-Хукок в Нижней Галилее.
Убежище в Хукоке, по-видимому, использовалось местными евреями во время Великого восстания (66–70 гг. н.э.), а затем было обустроено и усовершенствовано во время восстания Бар-Кохбы (132–136 гг. н.э.).
Исследователи ожидали, что монеты будут датированы временем этих восстаний — но, к их удивлению, на монетах были изображены императоры Констанций II и Констант I.
Значит, речь идет о последнем восстании иудеев против римского владычества, о котором не слишком много известно.
Чтобы понять значение восстания, необходимо увидеть его место в глобальной трансформации Римской империи.
В середине IV века империю разрывали гражданские войны и попытки узурпации власти.
Император Констанций II (337–361) боролся с Магненцием, захватившим власть на Западе империи.
Для управления восточными провинциями, включая Землю Израиля, Констанций II назначил в 351 году своего двоюродного брата, Флавия Клавдия Констанция Галла. Он, по свидетельствам историков, был человеком жестоким и подозрительным. Его администрация, вероятно, отличалась особенным произволом, что и послужило катализатором волнений.
Если во времена Великого восстания и восстания Бар-Кохбы Рим был языческим, то к 350-м годам он уже стал христианской империей. Император Констанций II активно проводил политику укрепления христианства. Хотя иудаизм оставался «дозволенной религией», его статус стремительно ухудшался. Принимались законы, запрещавшие обращение в иудаизм, ограничивавшие строительство новых синагог и, что критически важно, запрещавшие евреям владеть рабами-христианами — что наносило удар по экономической основе зажиточных классов. Многие историки полагают, что восстание было отчаянной попыткой защитить свой образ жизни и веру перед лицом нарастающего давления христианского государства.
Наши главные источники — христианские историки, писавшие об этом восстании спустя десятилетия после событий.
Созомен (ок. 400–450 гг.) в «Церковной истории» дает наиболее подробный отчет:
«В это же время иудеи подняли мятеж и пытались овладеть Палестиной. Говорят, что причиной их возмущения было следующее: Галл, нуждаясь в деньгах, позволил себе притеснения и, между прочим, велел казнить патрикия Иудея, их соплеменника, мужа в высшей степени благородного и любимого ими. Они взялись за оружие и обратили в бегство римские гарнизоны в тех местах, где жили. Усмирять их был послан Урсицин… Он, искусно ведя войну, многих иудеев перебил, многих взял в плен, а остальных принудил к покорности. Все их города были разорены до основания».
Здесь важны ключевые моменты: произвол властей (казнь знатного и уважаемого еврейского законоучителя), захват оружия, успешные первоначальные действия повстанцев и крайне жесткое подавление Урсицином с тотальным разрушением городов.
Иероним Стридонский (ок. 347–420 гг.) в «Хронике» кратко упоминает:
«Иудеи, поднявшие мятеж, были подавлены Урсицином и перебиты».
Аммиан Марцеллин (ок. 330–391 гг.) почти не описывает само восстание, но характеризует Урсицина как безжалостного и коварного военачальника, что косвенно подтверждает жестокость расправы.
Как видно, информация скудна. Мы не знаем точных деталей сражений, имен лидеров восстания и, самое главное, насколько широко восстание распространилось за пределы Сепфориса и Тивериады.
Этот пробел пытается заполнить археология.
Открытие в Хурват-Хукок — это не просто находка, это многослойный исторический документ.
Клад был найден не просто в пещере, а в специально выдолбленной нише в конце узкого, извилистого туннеля в сложной системе подземных укрытий. Это указывает на тщательное планирование и знание системы тоннелей.
Человек не просто бросил монеты, а спрятал их в самом безопасном и труднодоступном месте, куда враг, если он, конечно, не археолог, вряд ли доберется.
Монеты с изображениями Констанция II и Констанса I — это не просто «IV век». Это точный временной маркер. Клад мог быть спрятан не раньше последнего года правления самого позднего из изображенных императоров. Констанс I был убит в 350 году, а Констанций II правил после него до 361 года.
Таким образом, клад был спрятан после 350 года, что идеально совпадает с временем восстания (351–352 года).
Количество бронзовых монет — это не состояние аристократа, а, скорее, сбережения зажиточного крестьянина или ремесленника. Это говорит о том, что восстание и последующие репрессии затронули не только элиту, но и широкие слои населения.
Не выдержав притеснений со стороны администрации Галла в Сепфорисе, одном из главных духовных и административных центров Галилеи, повстанцы штурмуют римскщший арсенал и захватывают оружие.
Восстание, вероятно, быстро перекидывается на Тивериаду (Тверию) и другие населенные пункты Галилеи.
Вести о беспорядках в городах доходят до сельских районов, таких как Хурват-Хукок. Жители деревни, понимая, что карательная экспедиция неминуема, начинают готовиться к осаде. Они приводят в порядок древнюю систему укрытий времен Бар-Кохбы. Какой-то зажиточный земледелец собирает свои сбережения (22 бронзовые монеты) и прячет их в заранее подготовленном тайнике в глубине пещер, надеясь вернуться после того, как всё стихнет.
Галл посылает опытного полководца Урсицина. Тот действует методично и беспощадно. Римские легионы осаждают и штурмуют Сепфорис. Город подвергается систематическому разрушению (слой пожарища, найденный археологами, подтверждает это). Затем та же участь постигает Тивериаду. Карательные отряды прочесывают сельскую местность, выискивая очаги сопротивления и сочувствующих. Поселение Хурват-Хукок было, вероятно, разгромлено, его жители — перебиты или рассеяны.
И теперь печальное. За деньгами никто не пришел. Владелец, скорее всего, погиб во время резни, был схвачен, продан в рабство или вынужден был бежать навсегда. Его личная трагедия стала для нас окном в историю.
Его тайна оставалась скрытой почти 1700 лет, пока археологи не раскрыли её и не связали с событиями, о которых так скупо писали древние христианские историки.
Фотографии Управления древностей Израиля
Сайт Рами Юдовина 