История серебряных амулетов из Кетеф-Хиннома навсегда сплетена с именем археолога Габриэля Баркаи (светлой памяти). Его открытие стало не просто научной сенсацией — оно позволило услышать шепот эпохи, понять, что думали о смерти, как хранили память и чтили священное слово жители Иерусалима конца периода Первого Храма.
Летом 1979 года в тени холма Кетеф-Хинном, во дворе Шотландской церкви Святого Андрея, что смотрит на знаменитую долину Гей-Хином, была расчищена погребальная пещера времен Первого Храма. Усыпальница под номером 24 встретила археологов разочарованием: ее давно разграбили, и лишь одинокая бусинка сверкала в пыли. Габриэль, чтобы занять самого непоседливого из своих помощников — тринадцатилетнего сорванца Натана, — поручил ему расчистить от вековой грязи углы пещеры.
Подросток, к удивлению ученого, справился быстро и тщательно. А от скуки начал постукивать молотком по стене в самом дальнем углу. От этих нетерпеливых ударов обвалилось хрупкое заграждение — и взору Баркаи, уже готовившегося сделать замечание, открылось скрытое помещение. Пещера под номером 25 хранила сокровища: серебро, предметы из слоновой кости, сотни целых светильников, кувшины, стрелы — времен иудейских царей.
Эта пещера служила вечным домом нескольким поколениям иерусалимлян. Опасаясь, что весть о находке вырвется наружу и вызовет археологическую «золотую лихорадку», Баркаи взял со всех клятву молчания.
Одна из волонтеров, девушка из США по имени Джуди Хэдли, подняла с земли предмет, похожий на сигару, и протянула археологу. Позже он скажет, что это была находка всей его жизни. В руке Джуди лежал крошечный серебряный свиток, испещренный письменами времен пророка Иеремии. Вскоре нашли и второй.
Задача раскрыть их, не превратив в пыль, казалась неразрешимой. Британские и германские реставраторы вежливо отступили. И только специалисты Музея Израиля, не найдя, кому «передать эстафету», приняли вызов. Три года ушло на поиск ключа к хрупким сокровищам.
Усилия не прошли даром. Серебро открыло тайну: текст, запечатлевший Имя YHWH и строки из книги Бемидбар (Числа) на палеоиврите — алфавите времен Первом Храме. Надпись VII века до н. э. оказалась древнейшим благословением священников. Но чтобы понять его силу, нужно услышать тишину гробниц.
Для жителей Леванта смерть не была концом. Она была переходом в иную форму бытия, где умерший становился «духом предка» — существом, пребывающим между мирами.
Погребение было обрядом трансформации. Скальные гробницы копировали жилища: с камерами, ложами, скамьями. Это были дома для мертвых, где поколения сменяли друг друга. Кости предков, освободив место новым усопшим, бережно собирали в ниши.
Каждая вещь в этом инвентаре имела вес. Сосуды — это пища для вечного пути. Светильники — свет, отвоеванный у тьмы небытия. Украшения — отпечаток статуса и личности. Оружие — знак былой роли. А амулеты — личная защита, продленная за грань жизни.
Мир мертвых был хрупок и опасен одновременно: предки нуждались в охране, но могли и навредить живым, если граница между мирами нарушалась. Ритуалы, свет, священные слова — всё служило поддержанию этого хрупкого равновесия.
И затем случилась катастрофа. Навуходоносор II разрушил не только стены Иерусалима и Храм, но и саму традицию древних верований. С исчезновением монархии культ предков был поставлен под вопрос. Пророки и священники, чьи голоса звучали незадолго до падения, оказались правы: жизнь и смерть — лишь в руках YHWH.
«לֹא-תִפְנוּ אֶל-הָאֹבֹת וְאֶל-הַיִּדְּעֹנִים אַל-תְּבַקְשׁוּ לְטָמְאָה בָהֶם»
«Не обращайтесь к вызывающим мёртвых и к чародеям; не ищите их, чтобы не оскверниться ими» (Левит 19:31).
«וְחֹבֵר חָבֶר וְשֹׁאֵל אוֹב וְיִדְּעֹנִי וְדֹרֵשׁ אֶל-הַמֵּתִים»
«…и чародей, и вопрошающий мертвых» (Второзаконие 18:11).
«וְכִי-יֹאמְרוּ אֲלֵיכֶם דִּרְשׁוּ אֶל-הָאֹבוֹת וְאֶל-הַיִּדְּעֹנִים הַמְצַפְצְפִים וְהַמַּהְגִּים הֲלוֹא-עַם אֶל-אֱלֹהָיו יִדְרֹשׁ בְּעַד הַחַיִּים אֶל-הַמֵּתִים»
«И когда скажут вам: «обратитесь к вызывающим мертвых и к чародеям, – к шептунам и чревовещателям», – то ведь народ к своему Богу должен обращаться! За мертвыми ли ради живых обращаться?» (Исайя 8:19).
В новую эпоху, под персидским владычеством, погребения стали строгими и аскетичными. Это был уже ритуал прощания, а не поддержки загробной жизни. Идея личного суда и воскресения из мертвых, сделала земные предметы в могиле ненужными.
Перед Богом все равны, и судят лишь по делам. Хотя эхо древнего культа доносится и сегодня — в паломничествах к могилам праведников.
И в центре нашей истории — два серебряных свитка. Долговечный металл, достойный состоятельного человека. Миниатюрность, позволяющая носить священный текст у сердца. Свернутая форма, скрывающая и оберегающая силу слова.
На них — архаичные буквы палеоиврита, ранняя версия благословения:
Восстановленный текст двух свитков гласит:
… [ברית]
… חסד לאהביו
ולשמרי [מצותיו]
… מכל רע
כי ביהוה
…
יברך יהוה
וישמרך
יאר יהוה
פניו אליך
ויחנך
יברך יהוה
וישמרך
יאר יהוה פניו אליך
וישם לך שלום
… [завет] … милость к любящим Его и соблюдающим [Его заповеди] … от всякого зла ибо в YHWH… Да благословит тебя YHWH и сохранит тебя! Да озарит YHWH Своим ликом тебя и сжалится над тобой! Да благословит тебя YHWH и сохранит тебя. Да озарит YHWH Своим ликом тебя и даст тебе мир!
Давайте сравним с каноническим масоретским текстом (Числа 6:24–26).
יְבָרֶכְךָ יְהוָה וְיִשְׁמְרֶךָ
יָאֵר יְהוָה פָּנָיו אֵלֶיךָ וִיחֻנֶּךָּ
יִשָּׂא יְהוָה פָּנָיו אֵלֶיךָ וְיָשֵׂם לְךָ שָׁלוֹם
Да благословит тебя Господь и сохранит тебя! Да озарит Господь лицо Своё на тебя и помилует тебя! Да обратит Господь лицо Своё на тебя и даст тебе мир!
Практически слово в слово, кроме одного поэтического изменения. Всесто יאר «озарит» – ישא «обратит».
Но на серебре благословение «работает» иначе, чем в книге Чисел. В Торе это священническая литургия. А здесь — индивидуальная формула защиты. Слова охраняют тело, имя и судьбу человека.
Именно поэтому важна не только филология, но и материальность: металл, форма, ношение, погребение. Текст становится ритуальным пространством, а амулет — технологией защиты.
В этом слиянии божественные слова, магия и вера, личная защита и вечный завет — заключен весь сокровенный смысл удивительной находки, которая пережила храмы, царства и тысячелетия, чтобы донести до нас отголосок древних обычаев из иерусалимской погребальной пещеры.
На фото миниатюрные серебряные свитки
Сайт Рами Юдовина 