Я не люблю насилье и бессилье,

«Я не люблю, когда стреляют в спину,
Но если надо — выстрелю в упор».
«Я не люблю насилья и бессилья,
И мне не жаль распятого Христа» (из ранней версии «Я не люблю» В. Высоцкого).

Потом по каким-то причинам, эти строки были кардинально изменены, стали более человечными:

«Я не люблю, когда стреляют в спину,
Я также против выстрелов в упор»

Ну и конечно: «Я не люблю насилье и бессилье,
Вот только жаль распятого Христа».

В книге Судей (Библия) есть история, которая, по меньшей мере, вызывает оторопь.

Здесь нет имён, фигурирует некий левит (мужчина из колена Левия), его наложница, старик родом из Эфраима, преступные жители Гивы и сыны Израиля.

Итак, одна женщина оставила левита и вернулась в родительский дом в Бейт-Лехем (Вифлеем). Левит со слугой и парой ослов отправился за ней. Скорее всего, как это было принято в те времена, мужчина заплатил калым за женщину её отцу и поехал забирать свое.

К ночи они добрались до Гивы, столицы племени Биньямина, но никто не предложил им ночлег, кроме одного старика, который был земляком левита.

Узнав, что в городе появился чужак, да ещё и левит, местные жители потребовали у старика вывести им человека, «который вошел в дом твой, и мы познаем его».

Речь идёт не о допросе, а об изнасиловании мужчины, одном из самых страшных преступлений, за которое был уничтожен Содом.

Левит вывел насильникам свою наложницу: «И они познали её, и издевались над нею всю ночь до утра». Под утро её, бесчувственную, нашли мёртвой под дверью дома.

Левит забрал её, после возвращения домой разрезал её тело на 12 частей и разослал по всем коленам, требуя мести.

Известие потрясло израильтян: такого ещё не было в Израиле.
Разгневанные евреи собрались в Мицпе, и потребовали чтобы жители всех городов Израиля объявили войну против племени Биньямина, которое, кстати, славилось своими метателями камней из пращи.

Жители Гивы отказались выдать преступников, которых бы казнили, и решили дать отпор, в надежде, что потери у сынов Израиля заставят их оступить.

Однако гнев на беспредельщиков из Гивы был большой. Несмотря на поражение в первые дни войны, бойцы из коалиции племён Израиля, устроив военную хитрость, ворвались в Гиву:

«И поразили весь город острием меча».

Этого показалось мало, сыны Израиля решили искоренить всё колено Биньямина, т.е. устроить, выражаясь современным языком, геноцид.

Вскоре гнев сменился на милость. Израильтяне поняли, что перегнули палку и стали искать выход из положения, «чтобы не исчезло племя в Израиле».

Ещё до войны, на собрании в Мицпе, израильтяне, решив пойти войной на племя Биньямина, поклялись не отдавать своих дочерей замуж за представителей этого колена.

Жителей израильского Явеш-Гилада, не присоединившихся к ополчению, решили наказать. К ним был послан отряд из 12 000 человек, который перебил всех, кроме 400 девиц, «которые не познали ложа мужского».

«Классный подгон» жителям Гивы, но этого оказалось мало. И вот тогда, по совету старейшин, вениамитяне спрятались в засаде в виноградниках, возле места, где традиционно девушки водят хороводы на ежегодном празднике. Похитив себе по девушке, они возвратились в свои уделы.

К чему этот экскурс?

Нечто, пусть хоть и отдалённо похожее, мы видим уже в нашей реальности, только не в Гиве, а в Газе, в которой, кстати, до сих пор культивируется метание камней из пращи.

На данный момент мы ещё не находимся на стадии сожаления и сочувствия к жителям Газы. Возможно, через некоторое время, после того как вернутся заложники, утихнет боль, забудутся их злодеяния.

Ну а пока почти у всех израильтян, независимо от политических воззрений, ощущение как у героя советского фильма: «развалинами рейхстага удовлетворён».