На этой неделе Израилю были официально возвращены две уникальные древние монеты, незаконно вывезенные из страны и обнаруженные в США. Одна из них — редчайшая хасмонейская бронзовая монета с изображением храмовой меноры, другая — серебряная тетрадрахма персидского периода из Ашкелона, всего лишь такая вторая известная в мире.
Возвращение состоялось в Нью-Йорке после совместной операции Управления древностей Израиля, американской службы Homeland Security и подразделения прокуратуры Нью-Йорка по борьбе с контрабандой древностей.
Особое внимание привлекла бронзовая монета последнего хасмонейского царя — Маттафии Антигона (Матитьяу Антигон), правившего Иудеей в 40–37 гг. до н. э. Это был трагический и переломный период иудейской истории: Хасмонейское царство доживало последние годы, а Ирод Великий при поддержке Рима готовился захватить власть.
На одной стороне монеты изображена семисвечная менора — один из древнейших художественных образов храмового светильника вообще. На другой стороне — стол хлебов предложения, ещё один священный предмет Иерусалимского Храма.
Это единственная известная еврейская монета эпохи Второго Храма, где изображена именно храмовая менора. Позднее менора станет главным символом еврейского народа, а спустя две тысячи лет — гербом государства Израиль.
Монета с менорой, скорее всего, была не только религиозным, но и политическим жестом.
Хасмонейский царь находился в тяжелейшем положении. С одной стороны — Ирод, с другой — давление Рима. В такой ситуации обращение к храмовой символике должно было подчеркнуть легитимность Антигона как «истинно иудейского» правителя.
Хасмонейские цари вообще активно использовали религиозные символы как инструмент политической пропаганды, тем более что они были не только правителями, но и первосвященниками.
Однако изображение меноры встречается исключительно редко — возможно, из-за осторожного отношения иудеев (в тот период) к художественному изображению священных предметов Храма.
Вероятно, монеты Антигона стали своеобразным «последним манифестом независимой Хасмонейской Иудеи» перед окончательным установлением римского господства.
Большинство людей знает изображение меноры по знаменитому рельефу Арки Тита, созданному после разрушения Второго Храма в 70 году н. э. Однако монета Антигона значительно древнее.
Это особенно важно для исследователей, поскольку позволяет проследить развитие образа храмовой меноры ещё до римского завоевания.
Трудно сказать, насколько точно изображение на монете передаёт реальный вид храмового светильника. Может быть, это схематичный символ, а может быть, точная копия священного предмета.
Когда сегодня говорят о храмовой меноре, большинство людей представляет именно тот образ, который высечен на Арке Тита в Риме: огромный золотой светильник с полукруглыми ветвями, установленный на массивной многоярусной подставке.
Этот рельеф стал самым известным изображением меноры в мире. Его копируют художники, историки, дизайнеры, а даже, как ни странно, современный герб Израиля вдохновлён именно этой римской версией.
Однако археологи, историки и раввинистические авторитеты уже давно обратили внимание на серьёзную проблему: менора Арки Тита не вполне соответствует той меноре, которая стояла во Втором Храме.
Главное отличие — основание. Менора Арки Тита имеет тяжёлую подставку. На рельефе в Риме менора установлена на массивном шестиугольном основании.
Оно украшено рельефами с фантастическими существами, розетками и, по мнению некоторых исследователей, изображениями орлов или морских чудовищ.
Для еврейского искусства эпохи Второго Храма подобная декоративность выглядит, мягко скажем, крайне необычно.
Иудейская традиция относилась к объёмным изображениям живых существ с большой осторожностью, особенно в храмовом контексте. Поэтому многие задавались вопросом: неужели в самом Храме действительно стояла менора с почти «языческим» декоративным пьедесталом?
Сомнения возникли ещё в Средние века. Согласно иудейской традиции, настоящая храмовая менора стояла не на массивной подставке, а на трёх ножках или трёх опорах.
Особенно любопытно здесь мнение Рамбама. В рисунке, сопровождающем его комментарий к Мишне, менора изображена именно на трёх опорах.
Позднее эту позицию активно защищал Менахем Мендл Шнеерсон. Любавичский Ребе утверждал, что изображение на Арке Тита не может считаться точным воспроизведением храмовой меноры. По его мнению, римляне либо изменили основание, либо менора была установлена на специальную подставку во время триумфального шествия. И он был прав.
Сначала семисвечник не «выставляли» в Храме Мира, где хранились, согласно Флавию, и другие священные предметы из Иерусалимского Храма. Менору торжественно несли через центр Рима во время триумфа 71 года н. э.
Процессия проходила через Марсово поле, Великий Цирк, Священную дорогу, Римский форум и поднималась к храму Юпитера на Капитолии. Именно этот момент запечатлён на Арке Тита. Поэтому и потребовалась мощная транспортировочная подставка, сделанная местными мастерами в римском стиле, чтобы прочно установить менору на специальном пьедестале.
Интересно, что в библейском описании меноры в книге Исход вообще ничего не говорится о тяжёлом многоугольном основании. Текст подробно описывает ветви, чашечки, цветы и декоративные элементы, но почти не касается конструкции нижней части.
Настоящая сенсация произошла в 2009 году, когда в Магдале была обнаружена знаменитая «магдальская каменная плита».
Магдала — это тот самый галилейский город, откуда происходила Мария Магдалина, одна из самых известных женщин в истории человечества. Само прозвище «Магдалина» буквально означает «женщина из Магдалы».
Во времена Иешуа (Иисуса) Магдала была крупным и богатым рыболовецким центром на берегу Галилейского озера. Археологи нашли там гавань, рынки, ритуальные бассейны-миквы и остатки одной из древнейших синагог.
Именно в этой синагоге I века н. э., существовавшей ещё во времена Второго Храма и, возможно, даже при жизни Иешуа, был найден знаменитый камень с изображением меноры.
На одной из сторон камня высечен семисвечник.
Именно это изображение стало чрезвычайно важным для дискуссии о настоящем виде храмового светильника.
Менора из Магдалы имеет не массивный пьедестал, а отчётливо выраженные ножки или опоры. Скорее всего, это древнейшее изображение храмовой меноры, созданное людьми, которые собственными глазами видели оригинал в Иерусалимском Храме.
Это не единственный пример. На многих иудейских изображениях менора стоит именно на трёх опорах. На росписях, граффити Иудеи первых веков н. э., на оссуариях, мозаиках позднеримских синагог, резьбе по камню из Иерусалима, изображениях на стеклянных сосудах и лампах.
А вот в римских катакомбах — изображение той меноры, которую видели евреи Рима.
После разрушения Второго Храма менора превращается из культового предмета в универсальный символ еврейской идентичности.
Не менее интересна и вторая возвращённая монета — серебряная тетрадрахма из Ашкелона персидского периода.
Это один из древнейших и редчайших серебряных выпусков, отчеканенных на территории древнего Израиля. В мире известен только ещё один подобный экземпляр.
Монета явно подражает знаменитым афинским тетрадрахмам — своего рода «доллару древнего Средиземноморья». На одной стороне изображена богиня Афина в шлеме, на другой — сова с расправленными крыльями.
Но есть важная локальная деталь: в углу находятся арамейские буквы א и נ — сокращение названия Ашкелона.
Это показывает, насколько тесно Земля Израиля была включена в международную экономику эпохи Ахеменидов. Города побережья копировали самую престижную валюту региона, но одновременно сохраняли собственную идентичность.
История этих монет — не только рассказ об археологии, но и о современном чёрном рынке древностей.
По данным UNESCO и археологических служб разных стран, нелегальная торговля антиквариатом остаётся одним из крупнейших теневых рынков мира. Разграбление археологических памятников уничтожает не только сами предметы, но и их контекст, а именно он даёт историкам основную информацию.
Когда монету вырывают из земли «чёрные копатели», исчезают данные о слое, дополнительных находках, датировке и культурной среде. Для науки это почти как вырвать страницы из древней рукописи и сжечь всё остальное.
Именно поэтому Израиль в последнее десятилетие значительно усилил борьбу с контрабандой древностей. В стране действует специальное подразделение по предотвращению разграбления археологических объектов.
Возвращённые монеты — это не просто дорогие коллекционные предметы. Монета Антигона — один из последних голосов независимой Хасмонейской Иудеи перед приходом Рима.
Ашкелонская тетрадрахма — свидетельство того, как Земля Израиля была встроена в глобальную экономику Восточного Средиземноморья.
Такие находки напоминают, что археология — это не охота за красивыми артефактами, а попытка восстановить утраченную память цивилизаций.
Фотографии новые находок Эйтана Клайна и Эмиля Эльджам. Управления древностей Израиля
Сайт Рами Юдовина 