Во время раскопок Тель Беэр-Шевы были обнаружены остатки построек библейского периода, охватывающего шесть веков (12 в. до н.э.- 7 в. до н.э.).
Среди находок был огромный жертвенник с выступами по четырём углам, к которым, вероятно, привязывали жертвенных животных: «Бог – Господь, и осиял нас; вяжите вервями жертву, ведите к рогам жертвенника» (Пс. 117:27).
Вполне возможно, что выступы, похожие на рога быка, являлись олицетворением божественной силы, а также защиты.
Согласно Торе, Йицках (Исаак) именно в Беэр-Шеве построил жертвенник: «Оттуда перешел он в Беэр-Шеву (Вирсавию). И в ту ночь явился ему Господь и сказал: Я Бог Авраама, отца твоего; не бойся, ибо Я с тобою; и благословлю тебя и умножу потомство твое, ради [отца твоего] Авраама, раба Моего. И он устроил там жертвенник и призвал имя Господа» (Быт. 26:23-25).
Очевидно, что обнаруженный археологами жертвенник не выполнен руками нашего праотца, согласно преданиям жившего на несколько сотен лет раньше его создания. Но возможно, авторы книги Бытие, зная об этом сооружении, приписали его постройку Йицхаку.
Вследствие реформ царя Хизкиягу (Езекии) по централизации культа в 8 в. до н.э., алтарь, содержавший языческие элементы, был разрушен. Согласно Торе, жертвенники, посвящённые Богу Израиля, должны быть из неотёсанных камней, а найденный в Беэр-Шеве сделан из отёсанных. Любопытно, что на одном из камней выгравировано изображение змей. А именно царь Хизкиягу боролся с культом Змея, который, похоже, был популярен среди сынов Израиля: «Он отменил высоты, разбил статуи, срубил дубраву и истребил медного змея, которого сделал Моисей, потому что до самых тех дней сыны Израилевы кадили ему и называли его Нехуштан. На Господа, Бога Израилева, уповал он» (4-Цар. 18:4).
Отголоски этой борьбы мы находим в истории о проклятии змея, соблазнившего Еву (Быт. 3).
На фото: реставрированный жертвенник, найденный во время раскопок Тель Беэр-Шевы (Музей Израиля. Иерусалим).
Сайт Рами Юдовина 